Como falar de Deus?
Queridos irmãos e
irmãs,
A interrogação central que hoje
levantamos é a seguinte: como falar de Deus no nosso tempo?
Como comunicar o
Evangelho, para abrir caminhos à sua verdade salvífica nos corações muitas
vezes fechados dos nossos contemporâneos e nas suas mentes por vezes distraídas
pelas numerosas luzes da sociedade?
O próprio Jesus, dizem-nos os evangelistas,
ao anunciar o Reino de Deus, interrogou-se acerca disto: «A quem compararemos o
Reino de Deus? Ou com que parábola o representaremos?» (Mc 4, 30).
Como falar de Deus hoje? A primeira resposta é que nós podemos
falar de Deus, porque Ele falou conosco. Portanto, a primeira condição para
falar de Deus é a escuta daquilo que o próprio Deus disse. Deus falou connosco!
Por conseguinte, Deus não é uma hipótese distante sobre a origem do mundo; não
é uma inteligência matemática muito distante de nós. Deus interessa-se por nós,
ama-nos, entrou pessoalmente na realidade da nossa história e comunicou-se a si
mesmo a ponto de se encarnar.
Portanto, Deus é uma realidade da nossa vida, é
tão grande que tem tempo também para nós, preocupa-se conosco. Em Jesus de
Nazaré nós encontramos o rosto de Deus, que desceu do seu Céu para se imergir
no mundo dos homens, no nosso mundo, e para ensinar a «arte de viver», o
caminho da felicidade; para nos libertar do pecado e para nos tornar filhos de
Deus (cf. Ef 1, 5; Rm 8, 14). Jesus veio para nos salvar e para nos mostrar a vida boa do
Evangelho.
Falar de Deus quer dizer, antes de
tudo, ter bem claro o que devemos levar aos homens e às mulheres do nosso
tempo: não um Deus abstrato, uma hipótese, mas um Deus concreto, um Deus que
existe, que entrou na história e está presente na história; o Deus de Jesus Cristo
como resposta à pergunta fundamental do porquê e do como viver.
Por isso, falar
de Deus exige uma familiaridade com Jesus e com o seu Evangelho, supõe um nosso
conhecimento pessoal e real de Deus, e uma forte paixão pelo seu desígnio de
salvação, sem ceder à tentação do sucesso, mas seguindo o método do próprio
Deus. O método de Deus é o da humildade — Deus faz-se um de nós — é o método
realizado na Encarnação na simples casa de Nazaré e na gruta de Belém, o da
parábola do pequeno grão de mostarda. É preciso não temer a humildade dos
pequenos passos e confiar no fermento que se mistura com a massa e que,
lentamente, a faz crescer (cf. Mt 13, 33).
Ao falar de Deus, na obra de evangelização, sob a guia do
Espírito Santo, é necessária uma recuperação de simplicidade, um retorno ao
essencial do anúncio: a Boa Notícia de um Deus que é real e concreto, um Deus
que se interessa por nós, um Deus-Amor que se faz próximo de nós em Jesus
Cristo até à Cruz, e que na Ressurreição nos doa a esperança e nos abre para uma
vida que não tem fim, a vida eterna, a vida verdadeira.
Aquele comunicador
extraordinário que foi o apóstolo Paulo oferece-nos uma lição que vai
precisamente ao cerne da fé, do problema de «como falar de Deus» com grande
simplicidade.
Na Primeira Carta aos Coríntios, ele escreve:
«Também eu, quando fui ter convosco, irmãos, não fui com o prestígio da
eloquência nem da sabedoria, anunciar-vos o testemunho de Deus. Julguei não
dever saber coisa alguma entre vós, senão Jesus Cristo, e Jesus Cristo crucificado»
(2, 1-2).
Portanto, a primeira realidade é que Paulo não fala de uma filosofia
por ele desenvolvida, não fala de ideias que encontrou alhures ou que inventou,
mas fala de uma realidade da sua vida, fala do Deus que entrou na sua vida,
fala de um Deus real que vive, falou com Ele e falará connosco, fala do Cristo
crucificado e ressuscitado.
A segunda realidade é que Paulo não se procura a si
mesmo, não quer criar para si um grupo de admiradores, não quer entrar na
história como chefe de uma escola de grandes conhecimentos, não se procura a si
mesmo, mas são Paulo anuncia Cristo e deseja conquistar as pessoas para o Deus
verdadeiro e real. Paulo fala só com o desejo de anunciar aquilo que entrou na
sua vida, e que é a vida autêntica, que o arrebatou no caminho de Damasco.
Portanto, falar de Deus quer dizer reservar espaço Àquele que no-lo faz
conhecer, que nos revela o seu rosto de amor; quer dizer expropriar o próprio
eu, oferecendo-o a Cristo, na consciência de que não somos nós que podemos
conquistar os outros para Deus, mas devemos esperá-los do próprio Deus,
invocá-los dele. Portanto, falar de Deus nascer da escuta, do nosso
conhecimento de Deus que se realiza na familiaridade com Ele, na vida da oração
e segundo os Mandamentos.
Comunicar a fé, para são Paulo, não
significa anunciar-se a si mesmo, mas dizer aberta e publicamente aquilo que
viu e sentiu no encontro com Cristo, quanto experimentou na sua existência já
transformada por aquele encontro: é anunciar aquele Jesus que sente presente em
si e que se tornou a verdadeira orientação da sua vida, para levar todos a
compreender que Ele é necessário para o mundo e é decisivo para a liberdade de
cada homem.
O apóstolo não se contenta com proclamar palavras, mas envolve toda
a sua existência na grande obra da fé. Para falar de Deus, é necessário
reservar-lhe espaço, na confiança de que é Ele quem age na nossa debilidade:
reservar-lhe espaço sem medo, com simplicidade e alegria, na convicção profunda
de que quanto mais O pusermos no centro, Ele e não nós, tanto mais a nossa
comunicação será frutuosa. E isto é válido também para as comunidades cristãs:
elas são chamadas a mostrar a ação transformadora da graça de Deus, superando
individualismos, fechamentos, egoísmos, indiferenças e vivendo o amor Deus nos
relacionamentos quotidianos. Perguntemo-nos se as nossas comunidades são
verdadeiramente assim. Temos que agir, para nos tornarmos sempre e realmente
assim, anunciadores de Cristo e não de nós mesmos.
Nesta altura, temos que nos interrogar
como o próprio Jesus comunicava. Na sua unicidade, Jesus fala do seu Pai — Abbá — e do Reino de Deus, com o olhar cheio
de compaixão pelas necessidades e dificuldades da existência humana. Fala com
grande realismo e, diria, o essencial do anúncio de Jesus é que torna transparente
o mundo e a nossa vida tem valor para Deus. Jesus demonstra que no mundo e na
criação transparece o rosto de Deus e mostra-nos que Deus está presente nas
histórias quotidianas da nossa vida.
Quer nas parábolas da natureza, o grão de
mostarda, o campo com diversas sementes, quer na nossa vida, pensamos na
parábola do filho pródigo, de Lázaro e noutras parábolas de Jesus. Dos
Evangelhos nós vemos como Jesus se interessa por cada situação humana que Ele
encontra, se imerge na realidade dos homens e das mulheres do seu tempo, com
uma confiança plena na ajuda do Pai. E que realmente nesta história, de modo
escondido, Deus está presente e, se prestarmos atenção, podemos encontrá-lo.
E
os discípulos que vivem com Jesus, as multidões que O encontram, vêem a sua
reação aos problemas mais diversos, vêem como Ele fala, como se comporta; vêem
nele a obra do Espírito Santo, a ação de Deus. Nele anúncio e vida
entrelaçam-se: Jesus age e ensina, começando sempre a partir de uma relação
íntima com Deus Pai.
Este estilo torna-se uma indicação essencial para nós,
cristãos: o nosso modo de viver na fé e na caridade torna-se um falar de Deus
no presente, porque mostra com uma existência vivida em Cristo a credibilidade,
o realismo daquilo que dizemos com palavras, que não são apenas palavras, mas
demonstram a realidade, a realidade verdadeira. E nisto devemos estar atentos a
captar os sinais dos tempos na nossa época, ou seja, a identificar as
potencialidades, os desejos, os obstáculos que se encontram na cultura atual,
de modo particular o desejo de autenticidade, o anseio pela transcendência, a
sensibilidade pela salvaguarda da criação, e comunicar sem temor a resposta
oferecida pela fé em Deus. O Ano
da fé é ocasião para descobrir, com a
fantasia animada pelo Espírito Santo, novos percursos a níveis pessoal e
comunitário, a fim de que em cada lugar a força do Evangelho seja sabedoria de
vida e orientação da existência.
Também no nosso tempo, um lugar privilegiado
para falar de Deus é a família, a primeira escola para comunicar a fé às novas
gerações. O Concílio Vaticano II fala dos pais como dos primeiros mensageiros
de Deus (cf. Constituição dogmática Lumen gentium, 11; Decreto Apostolicam actuositatem, 11), chamados a
redescobrir esta sua missão, assumindo a responsabilidade de educar, de abrir
as consciências dos pequeninos ao amor de Deus, como um serviço fundamental à
sua vida, de ser os primeiros catequistas e mestres da fé para os seus filhos.
E nesta tarefa é importante antes de tudo a vigilância, que significa saber
aproveitar as ocasiões favoráveis para introduzir na família o discurso de fé e
para fazer amadurecer uma reflexão crítica em relação aos numerosos
condicionamentos aos quais os filhos estão submetidos. Esta atenção dos pais é
também sensibilidade de entender as possíveis interrogações religiosas
presentes no espírito dos filhos, às vezes evidentes, outras, escondidas.
Depois, a alegria: a comunicação da fé deve ter sempre uma tonalidade de alegria. É a
alegria pascal, que não se cala, nem oculta a realidade da dor, do sofrimento,
do cansaço, da dificuldade, da incompreensão e da própria morte, mas sabe
oferecer os critérios para interpretar tudo na perspectiva da esperança cristã.
A vida boa do Evangelho é precisamente este novo olhar, esta capacidade de ver
cada situação com os olhos do próprio Deus.
É importante ajudar todos os
membros da família a compreender que a fé não é um peso, mas uma fonte de
júbilo profundo, é entender a obra de Deus, reconhecer a presença do bem, que
não faz ruído; e oferece orientações preciosas para viver bem a própria
existência. Enfim, a capacidade de escuta
e de diálogo: a família deve ser um ambiente em que
as pessoas aprendem a estar juntas, a recompor os contrastes no diálogo
recíproco, que é feito de escuta e de palavra, a compreender-se e a amar-se,
para ser um sinal mútuo do amor misericordioso de Deus.
Portanto, falar de Deus quer dizer
fazer compreender com a palavra e com a vida que Deus não é o concorrente da
nossa existência, mas sobretudo o seu verdadeiro garante, o protetor da
grandeza da pessoa humana.
Assim voltamos ao início: falar de Deus é comunicar,
com força e simplicidade, com a palavra e a vida, aquilo que é essencial: o
Deus de Jesus Cristo, aquele Deus que nos mostrou um amor tão grande, a ponto
de se encarnar, morrer e ressuscitar por nós; aquele Deus que pede para O
seguir e para se deixar transformar pelo seu amor imenso, para renovar a nossa
vida e os nossos relacionamentos; aquele Deus que nos concedeu a Igreja, para
caminharmos juntos e, através da Palavra e dos Sacramentos, renovarmos toda a
Cidade dos homens, a fim de que ela possa tornar-se Cidade de Deus.
Papa Bento XVI.
